فإن الدروس القصيرة أكثر وقعاً على النفوس

قريب الله محمد الباز السنهوري

ضمن زياراتي المتكررة لمكتبة قطر الوطنية (الدوحة –قطر) دائما تكون هناك مفاجأة، وهي ربح على حصيلة زياراتي، أحيانا ألتقي بوجوه اعتدت على مقابلتها، أحيانا ألتقي بصديق حجبتني مشاغل الأيام من اللقاء به، وأحيانا تقع عيني على كتاب بعنوان جديد يكون حافزاً لي للمرة القادمة.

فاليوم وقبل أن أبتدر قراءة صفحات كتابي المُختار، جلس مقابلاً لي رجل وضيئ بابتسامة يملؤها اللطف تحدثك بلسان الحال أنت أقرب من في المشتركات وحبال التواصل بيننا، وبالفعل ألقى علي التحية بلسان عربي مبين. فرددت له التحية وختمتها “بصديق” هو د. محمد صباح الوتودي من الهند، أحد حراس اللغة العربية تحدثاً وكتابة وتدريسا وتبليغاً لها عبر مجلته الإلكترونية ” مجلة اللغة “

فجمعت دفتي الكتاب وفتح الرجل لي قلبه ليعبر عن حبه  للغة الضاد. فالرجل مع الفصاحة يجيد أصول الحكاية خفيفة الظل باللغة الفصيحة مما جعلني مستمعاً جيدًا له. فهي دقائق معدودة ولكنها فتحت أنهار من التعارف وجداول من المثاقفة،..فإن الدروس القصيرة أكثر وقعاً على النفوس حقاً..

ومن ضمن تبادلنا في الحديث أخبرني برغبته القوية في أن يتعود لسانه على التكلم مع العرب لتعزيز لغته وبعض اللهجات، فسررت باختياره إياي وكثير من العرب يجلسون في المكتبة من حولي. فدارت بيننا مناقشات حول اللغة العربية خاصة واللغات عامة. فقلت له “إن اللغة لها وظائف وغايات وحدود. ومما لايخفى على شريف علمكم وشرف قدركم فإن اللغة العربية لها غاية، فالحد الأدنى من تعلمها هو التواصل والتخاطب بمفهوم المعرفة التامة وأرفعها شأنا وأسماها هو معرفة المراد عموماً والمخصوص منها لمعرفة القرآن وعلومه. فقد أسندت لها هذه المهمة بلا منازع  كما لم يكن في اللغات الأخرى حول العالم المعروف والمجهول منه والتي تعتمد في المقام الأول على الترجمة فأعلم أن المنقول ناقص وإن كمل، فاللغة العربية هي سند المعرفة والإدراك الكامل في التفاسير لمعرفة بيان القرآن الكريم فذاك شرف آخر تقلدته لغة الضاد على ماهي عليه من رفعة، ونجد أن طلاب اللغة هم أكثر الناس ذوقاً وأرهف  إحساساً فإن تعبيرها مريح للنفس وكلماتها جذابة تبعث في النفس الطمأنينة سواء أن كانت تلاوة أو شعراً أو نثراً أو قل ضرباً من ضروب التعبير المتاح. فمن نصيحتي وأنا الفقير لها هي المبادرة بالانضمام إلى مجموعة الأندية العربية “توستماسترز”. واقترحت له بمتابعة التعليم الإلكتروني في موقع الجزيرة وبعض المواقع الإلكترونية التي تدرج وتنشط في التعليم المجاني للغة لغير الناطقين بها والمبتدئين والمتمرسين ولا غنى عن أشعار العرب استماعاً وقراءة” فالسمع مقدم على القراءة قال تعالى: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36). سورة الإسراء.

وأخيرًا، قبل أن نغادر جلستنا تلك، مد إلي دفتراً وقال لي “أكتب لي شيئا من علمك” فتذكرت  قول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حينما سأله رجل عن العلم  فأجابه: “إن العلم أكثر من أن أكتب به إليك ولكن إذا استطعت أن تلقى الله كاف اللسان عن أعراض المسلمين، خفيف الظهر من دمائهم، خميص البطن من أموالهم لازما لجماعتهم، فافعل”

 فشكرت  له حسن ظنه بي (ومازحته سأكتب لك الكثير من جهلي فضحك) فجبرت خاطره بكلمات كانت سبباً لهذا المقال ولا يعلم أنه كان معلمي قبل أن يطلب مني شيئا أكتبه له على دفتر مذكراته الجميل والذي يحوي مكان لكتابة التاريخ أولًا، ثم مكان مقابلة الأستاذ الضيف واسم الأستاذ، بعده موضوع الدرس. فكتبت له “طالب علم” تحت الإسم وبعض ما جاء في صدر المقال أو نحو الموضوع “تعارف” وأخبرته عن سروري بالتعارف معه وسعادتي بلقائي به مع جزيل الشكر وأزيد الشكر شكراً لله ومن ثم بالتحية لك صديقي العزيز دكتور/ محمد صباح، أسأل الله أن يبارك جهدك ويجعلك نوراً يستضاء به ومهنداً لهذه اللغة ناصراَ لها. والحمد لله الذي جعل من بين الأعاجم من هم أكثر عروبة.

شكرا جزيلاً

دامت مودتي لكم

الاجتماع بالحكومة

إبراهيم أمين مؤمن

حان الموعد المحدد والتقى الرئيس مهديّ بالوزارة.

ولقد عزم في قرار نفسه ألّا يصدق كلامهم، فما تخفي صدورهم أكبر، ولذلك فقد قرر أن يعرف خبأ نفوسهم من خلال ملامح وجوههم وحركات أجسادهم التي تبدي تفاعلا مع الحدث.

قال: «بعد تخلّي صندوق النقد الدوليّ وكذلك تخلّي الجهات الأجنبيّة عنّا ليس لدينا إلّا الاعتماد على أنفسنا، فماذا تقترحون؟»

قال وزير المالية: «ليس أمامنا إلّا خيار واحد، هو دعوة الشعب للإسهام بماله مقابل إعطائهم شهادات استثمار تصرف أرباحها بعد فترة معينة.»

علق مهديّ على كلامه: «وكيف نحفّزه على شرائها؟  وكيف يثق هذا الشعب في دولة كادتْ تعلن إفلاسها حتى تحاشتْ ذلك ببيع القضية الفلسطينيّة على خلفية الاتفاقيّة الرباعيّة التي كانت تقضي بإخلاء قطاع غزة للإسرائيليين.»                زفر زفرة طويلة ثمّ استأنف: «لابدّ من إنجاز عمل كبير كي نستنفرهم على إخراج ما يملكون ثمّ يضعونه في البنك سواء بشراء شهادات استثمار أو غير ذلك. أعلمُ أنّهم مستَنفَرون قبل ذلك من خلال حملة التدشين التي قام بها رؤساء الأحزاب المختلفة، لكن هذا لا يكفي، لا يكفي بتاتًا، لابدّ من عمل كبير من جنس ما يُطلب منهم ولاسيما بأنّ غالبيتهم تحت خطّ الفقر.»

وزير التكنولوجيا: «يكفي يا سيادة الرئيس قيامنا بعملية أنهار الطائرات، فقد جلبت حب الشعب لك.»

علق مهدي: «ها أنت قلت، حب الشعب لي، فأين حب الشعب للحكومة؟»

لقد استدعى السؤال الصمتَ فخيم على المجلس، وبعضهم تصبب عرقا، فرائحة الكلام تدل بأنه يريد شيئا من الحكومة، وماذا يريد منها غير المال؟

نظر إليهم مهدي وقد تفجر حزنًا من داخله، لكن ما خف عنه حزنه بأن الأفضل منهم اتخذ موقفًا رافضًا (يقصد المجلس العسكري).

هبّ وزير السياحة وكسر الصمت وقال: «مصر بلد السياحة، وما ضُربتْ السياحة إلّا بسبب التوتر الأمني الداخليّ والخارجيّ، والضربة الموساديّة الأخيرة بتفجير الكنائس لم تاتِ من فراغ، حيث إنهم استغلوا النزاع المتجذر بين المسلمين والقبط على مرِّ التاريخ وعملوا على نزع فتيله ففجّروا هم من ناحية ومن ناحية أخرى قامت بعض التيارات المتطرّفة من التيار الإسلاميّ بالتفجير بسبب عداوات قديمة ترجع جذورها إلى اختلاف الديانات. هذه الضربة كانت بمنزلة دمار السياحة، أقصد أنّ السياحة مرتبطة دائمًا بالأمن الداخليّ، فإذا استطعنا أن نحافظ على الأمن ستنتعش السياحة، ويتوفر بعض الدعم.»

ردّ مهديّ ساخرا مستنكرا: «موت يا حمار، تريدني أن أعمل على توفير الأمن لأوفر حفنة من الدولارات للمصادم؟ ننتظر خمسة سنوات حتى يتوفر الأمن وتنتعش السياحة، وخمسة أعوام أخرى لنكسب ثقة الدول التي ترسل رجالها إلينا، ثم تأتي حادثة موسادية أخرى لتضرب السياحة فنعود إلى نقطة الصفر.»

رد الوزير عليه: «ما قصدت ما قصدته يا سيادة الرئيس!»

قال مهدي: «إذن أخبرني مقصدك بالتحديد.»

وضح الوزير: «أمران يا سيادة الرئيس: الأول أنّ انتعاش السياحة سينعش الاقتصاد، والآخر وهو الأهم أنّه من الممكن تحويل المصادم من معمل اختبارات يُنفق عليه إلى مشروع لإنتاج الأسلحة، فالعالم مقبل على حرب نووية، وهذا سيدفع الدول التي ستخوض الحرب بالدفع بعلمائها إلى FCC-2 لعلهم يتمكنوا من ابتكار سلاح أقوى من النووي فتنتهي الحرب قبل أن تبدأ. وعندها نطلب مبالغ ماليّة مقابل حضورهم، عندك مثلاً أمريكا وروسيا وحلفاؤهما سيرسلون علماءهم لدينا، وهذا ليس بجديد ، ونلمس ذلك في إبان الحروب الباردة التي كانت بين أمريكا وروسيا؛ فما بالك بحرب، وأيّ حرب، إنّها حرب عالميّة في عقيدتنا واسمها هرمجدون في عقيدة اليهود.»

أُعجب مهديّ بكلام وزير السياحة وانشرحَ صدره.ورغم هذا الإعجاب فلم يجد في كلامه ما ينمّ عن التضحية من أجل مصر.

استأذن وزير التعليم العالي والبحث العلميّ قائلا: «إنّ المسائل الفنيّة الخاصة ببناء المصادم ككلّ ستستغرق ما بين 5-7 سنوات، وهذه فترة تعتبر قصيرة نسبيًا إذا ما قارناها بالوقت الذي استغرق فيه عمل المصادم الجديد FCC-1 بجنيف والذي شيد بعد المصادم الأول HLC. وتكلفة مصادمنا FCC-2  قد تصل ما بين 250-300 مليار دولارًا حسب إحصائي وإحصاء المتخصصين لديّ، وهذه المبالغ  كبيرة جدًا على شعب يسكن الجحور ولا يجد شربة الماء بعد أن فقد نهر النيل في الزمن الغابر.»

عاود وزير الماليّة مُعلقًا على كلام وزير التعليم العالي والبحث العلميّ بعد أن أذن له مهديّ: «وهذه تمثل عبئًا كبيرًا على الحكومة،

وقد ترجعنا لعشر سنين إلى الوراء في وقت لدينا فيه عجز نسبيّ في الموازنة.»

ردّ مهديّ عليهما مشيرًا بسبابته تقترب وتبتعد عن وجهه: «لو كلنا يحبّ مصر لاستطعنا تشييده دون أىّ عناء، فمثلاً يا سادة ممكن تتبرعوا بنصف مرتباتكم أو حتى ربعها لمصر لحين الانتهاء من بناء المصادم، وممكن تجميد الزيادات السنويّة لمرتبات القوات المسلحة لفترة 2-4 سنوات مثلاً مثلاً.»

ساد الصمت المجلس، حيث اعترض الخوف حناجرهم فلم يستطيعوا الكلام. عيونهم اختلجتْ والتمعت نظرات غضبٍ سرعان ما اختفت تحت غيم الكظيم، أساريرهم تقلّصتْ، وجوههم اكفهرّتْ، أجسادهم أصابتها رعدة فور ذكر كلمة مهدي الأخيرة.

سارقهم مهديّ النظر، ولذلك قال لهم جميعًا بعد أن أخرج خبء نفوسهم: «أعلم ما يدور بأذهانكم، خسارة وألف خسارة، ولكن اعلموا إن لم نبدأ نحن المسئولون والحكام بتدعيم المصادم فلن أستطيع أن أحفّز الشعب واستنفره على التدعيم، وسيظلُّ متثاقلاً لا يودّ الحراك. وإن كان لا يجد شربة الماء، وإن كان يسكن الجحور فلديهم سواعد وعزائم قد تصنع المستحيل بشرط أن يجدونا نحن أهل تضحيةٍ وعطاء.» صمت مهدي لحظات، ثم لحظات أخر ثم قال: «لتكن شهادات استثمار المصادم المصريّ.»

بعد ذلك اعتدلَ في جلسته وتناول ورقة كانت مدونة فيها ما كان يضمره من قبل، وأخذ يتلوها كأنّه كأحد الكتب المنزّلة من عند الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لفرط عزمه وإمضاء ما انتوى عليه بلا مناقشة مع أنّ الحزن والألم والحسرة يعصرون قلبه بسبب مواقف الوزراء المخزيّة ونقص عزيمة المجلس العسكريّ بشأن دعم المصادم.

قال مسطرًا لهم وللتاريخ كيف يكون رئيس جمهورية مصر العربية: «1-تخفيض مرتب رئيس الجمهوريّة بنسبة 70% لحين الانتهاء من بناء المصادم، ووضع كلِّ الهدايا والمنح التي تأتيه من الداخل والخارج لدعم المشروع.

2-إصدار قرار بوقف زيادة المرتبات السنويّة لأفراد القوّات المسلّحة لمدة ثلاث سنوات، وتُردّ إليهم في صورة منح بشرط نجاح المشروع.»

حملق في المجلس وأدار عينيه عليهم جميعًا ثمّ استأنف: «3-تخفيض مرتبات الوزراء بنسبة 30% مع وقف الزيادات السنويّة لحين الانتهاء من بناء المصادم.

4-وضع حد أقصى للأجور بحيث لا يتعدى ال … كذا…لحين الانتهاء من بناء المصادم، فإذا انتهينا ترجع الأجور كما كانت.

5-تخفيض مرتبات الكوادر الخاصة من عمال الشعب بنسبة 30%.

6-رفع الضرائب بنسبة 10% على شركات القطاع الخاص لحين الانتهاء من بناء المصادم.

7-حثّ المصريين وخاصة المقيمين في الخارج على شراء شهادات استثمار المصادم المصريّ بالنسبة التي يحددها البنك المركزيّ.

8-استقدام كلّ من له خبرة في بناء هذا الصرح على المستوى المحليّ والدوليّ.

9-تعمل المؤسسة العسكرية بكامل طاقتها للمساهمة بالمال والعمل حتى الانتهاء من بنائه.»

ثمّ همّ بالنهوض وترْك المجلس كما يفعل القاضي في نهاية الجلسة وهو يقول: «رُفعت الجلسة.»

ندوة افتراضية أدبية تحت إشراف رابطة الأدب بكيرالا

تقرير/ عبد الحفيظ الندوي

كيرالا ٢١ ذي القعدة 1441 هـ الموافق ١٢ يوليو ٢٠٢٠ م
نظم فرع كيرالا لرابطة الأدب الإسلامي العالمية ندوة افتراضية لمناقشة “الأدب الإسلامي في أيام جائحة كورونا” بمشاركة عدد من أدباء وطلاب اللغة العربية من داخل البلاد وخارجها، وذلك في تمام الساعة العاشرة من صباح يوم الأحد 12 يوليو 2020م. وتم خلالها تناول الموضوع وأهدافه وتأثيراته المعرفية على الوسط الثقافي المحلي والدولي من تاريخ الأوبئة إلى واقعنا المعاصر.
ابتدأت فعاليات الندوة بتلاوة آيات من القرآن الكريم تلاها الأخ الفاضل د/عز الدين الندوي وقام الأستاذ د/يوسف محمد الندوي بكلمات الترحيب للمشاركين وكان البرنامج برئاسة الأستاذ الفاضل م م محي الدين الندوي وقد قام بافتتاح الندوة الأستاذ الفاضل فاروق الندوي أحد مسؤولي الرابطة بولاية كرناتك.

وألقى الكلمات عن محور الندوة كل من المحاضرين
الأستاذ عبد الحفيظ الندوي و الأستاذ صالح النظامي الفتوفوناني عن تجاربهما الشخصية من مقامات ومطالعات علمية وشارك في الندوة الافتراضية أعضاء رابطة الأدب الإسلامي من بلاد سوريا الأستاذ الدكتور محمد فياض المقيم في الإمارات العربية المتحدة ومن عاصمة الهند الدكتور شفيق الندوي رئيس قسم اللغة العربية بالجامعة الملية الإسلامية سابقاً ومسؤول لجنة التواصل الاجتماعي في إيطاليا الأستاذ عبد اللطيف وغيرهم.

واستعرضت الندوة أبرز المؤشرات والمستجدات للأدب الإسلامي على وجه الخصوص وانتهت الندوة بكلمات الشكر والتقدير من الأخ سيد أنصاري الندوي عضو لجنة التنسيق لرابطة الأدب لفرع كيرالا

منشور على الجدار

د. محمد صباح الوتودي

حدثنا الفيسبوك عن مستخدمة له، اسمها شروق من أرض فلسطين، أنها قالت في جدار لها وهي في حديث مع آلاف من الناس: “كنتُ أخافُ الوداعَ حتى جرَّبته بأنواعهِ الثلاثة: الموت، الصمت، الحديث الأخير. الأول بيد الله، والثالث بيد القاسي، أما الثاني فلا سامح الله مَن أذاقنا إياه.”

فقام أحد منهم وهو من الهند قائلا لها: ” إن الأديب يموت اذا فرغ من كتابة نصه الذي كان يعيش فيه. فيولد القراء من مسقطه -أي موته- ويحيون في نصه المتروك. ويفسرونه حتى إلى ما لم يرد به الكاتب “المرحوم” فيكون عاجزا عند تأويلاتهم عن نصه. ويولد الأديب مرة أخرى حين يأتي بعمل جديد فإذا انتهى من كتابته يموت مرة أخرى. فهكذا الأديب يولد ليموت ويموت ليولد. وأما الصمت متعة وهو أحسن الأحوال في زمن الثرثرة. وهو في كثير من الأحيان يكون أرقى وسيلة للرد على كثير من الكلام. والأحوال الصامتة فيها راحة للأنام. إن الليل صامت فتنام الطيور في خده، ويستريح الناس في قلبه ويستيقظ العباد لعبادة ربهم في كبده لأن الكبد تجتمع فيه الآلام وتتفتح منه الأحلام. وصدق من قال:” للصمت لغة أبلغ من الكلمات فاختر الصمت لغة ان خانتك الحروف يوما” . وصدق من قال: “الصمت في حرم الجمال جمال” . واما الحديث الاخير لا يكون الا بعد أوله واوسطه فإن طاب أوله قد يطيب آخره. فإذا تحسن آخره تحسن كله، وإذا تأسن آخره تأسن كله. وإذا كان الحديث الآخر يدور بين العشاق فيقول كل واحد منهم الآخر كن معي عند الموت لأن تكون أناملك آخر انامل تمسح على خدودي وان تكون رائحتك في أخر تنفس أتنفسه. وأن يكون وجهك آخر منظر في عيني. وأن يختم أذني بكلامك المسحور”.
فقال رجل آخر، وهو من فلسطين: “أولها بيد الله وما أجمل ما يريده الله وثانيها أستهويه في أغلب الأوقات لأنه الأفضل، أما ثالثها فلكل بداية نهاية وتلك سُنّة الحياة”.